Ketika mendengar istilah Masyarakat Adat, saya, sebagai orang kota, langsung terbayang jauh dan kurang familiar. Ya, Saya lahir dan tumbuh di perkotaan. Saat ini, saya adalah seorang mahasiswi di salah satu universitas swasta di Indonesia dan tergabung di dalam sebuah gerakan pemuda bernama Relawan 4 Life. Relawan 4 Life sendiri adalah organisasi pemuda yang berada di bawah naungan dari sebuah organisasi non-profit yang berfokus pada isu-isu masyarakat adat yaitu RMI. Salah satu kegemaran saya adalah mengunjungi tempat baru.
Ingatan terawal saya mengenai masyarakat adat adalah ketika di bangku SMA pada saat pelajaran geografi. Saat itu saya membaca suatu kotak ‘Did you know’ di buku teks geografi yang menampilkan foto Suku Anak Dalam di Jambi. Cukup mengejutkan bagi Saya pada saat itu karena saya berpikir bahwa di zaman ini sudah hampir tidak mungkin menemukan komunitas adat yang masih ada dan menjunjung nilai-nilai adatnya secara penuh. Pandangan saya mengenai keberadaan masyarakat adat pun kemudian berubah drastis setelah mengetahui bahwa ternyata masih banyak masyarakat adat yang masih bertahan dan eksis hingga saat ini dan keberadaan mereka pun letaknya tidak se-pelosok yang saya bayangkan. Dengan lokasi yang masih bisa dijangkau dengan kendaraan membuat saya berkeinginan untuk mengunjungi salah satunya jika diberikan kesempatan. Setelah mempelajari beberapa budaya salah satu masyarakat adat tersebut, baik dari buku, cerita lisan, maupun webinar, dan setelah menunggu waktu yang tak kunjung datang, akhirnya saya pun berkesempatan untuk mengunjungi salah satu Masyarakat Adat yang terletak di Lebak, Banten bersama dengan RMI. Masyarakat Adat tersebut dikenal dengan nama Kasepuhan Pasir Eurih.
Perjalanan dari Kota Bogor memakan waktu sekitar 5 sampai 6 jam dan rute perjalanan yang menurut saya menyenangkan dan indah. Sepanjang perjalanan, pemandangan yang disuguhkan sangat menyegarkan mata, seperti deretan pohon-pohon tinggi yang rimbun, hamparan sawah yang berundak-undak, jalan yang berliku-liku, deretan pegunungan yang terlihat berlapis-lapis, daun-daun paku yang menjuntai hingga ke sisi jalan. Ketika mendekati tujuan, saya merasakan suasana hutan tropis yang sangat kentara, daun-daun dan pohon paku yang mulai lebih lebat, pohon-pohon hijau yang sangat rapat, batu-batuan besar yang ditumbuhi lumut, yang menurut saya merupakan sisa-sisa dari letusan gunung api di masa lampau. Jalan yang berbatu juga menambah sensasi dari wilayah hutan tropis. Selama perjalanan, saya memperhatikan bahwa di beberapa tempat terdapat daun kering yang mirip dengan untaian daun kelapa yang dikaitkan dengan tiang, ada yang memiliki baling-baling kayu, ada yang tidak. Saya mendapat informasi bahwa itu merupakan Kolecer, sebuah hiasan baling-baling kayu yang menjadi kepuasan sendiri bagi orang yang membuatnya, dan harganya juga mahal. Selain itu kami juga melihat dua ekor kera di sisi jalan. Sambil bernostalgia, saya pun diceritakan bahwa dahulu, ketika menuju ke sekolah, harus melalui jalan ini dan selalu membawa ranting supaya tidak dikejar kera. Kami pun sempat berhenti di sebuah tempat dimana adanya pohon-pohon berbatang ramping dan terlihat tersusun rapi serta tinggi dan tidak memiliki daun yang lebat. Saya pun diberitahu bahwa area tersebut merupakan hutan adat. Hal tersebut kemudian terkonfirmasi ketika saya membaca papan kayu bertuliskan “Pesona Maranti, Cepak Situ, Hutan adat kasepuhan karang Desa Jagaraksa Kec. Muncang Kab. Lebak BANTEN” dan “Leuweung Adat!”. Tempat tersebut sangat indah karena pohon-pohonnya terlihat sangat rapi dan sejajar, di sisi kirinya juga terdapat hamparan sawah berundak.
Setelah menempuh perjalanan yang cukup panjang, akhirnya kami sampai pada sebuah gapura yang bertuliskan “Kasepuhan Pasir Eurih, Abah Aden S”. Kami pun masuk ke sebuah rumah yang terbuat dari kayu yang terletak persis di depan kediaman Kasepuhan. Seperti masyarakat pada umumnya, ketika bertamu biasanya disuguhkan makanan ringan dan minuman kopi, kali ini ada beberapa gelas kaca bening yang diletakkan di terbalik di atas sebuah nampan plastik, dua piring yang berisi donat dan satu makanan lagi yang tidak saya ketahui namanya, teko yang berisi air, gula pasir, dan sebuah toples yang berisi bungkusan persegi kecil yang saya kira adalah snack. Satu hal yang kurang, kopinya belum disajikan. Ternyata bungkusan kecil itu adalah kopi! Sangat unik! Ini pertama kalinya saya menemukan kopi yang dibungkus dengan kemasan berbeda dari biasanya. Bungkus kopi tersebut bertuliskan Kupu-Kupu, berwarna kuning pucat, dan kira-kira sebesar kotak korek api kayu.
Setelah duduk sebentar dan istirahat, saya melihat keluar dan di sebuah saung besar di sebelah kiri Imah Gede, yaitu kediaman dari Kasepuhan itu sendiri, sedang ada kegiatan yang diikuti orang-orang yang cukup banyak. Kemudian saya mendekati saung tersebut dan duduk di sebuah saung baca yang ada di sebelahnya untuk menonton kegiatan tersebut. Saat itu, sedang diputar video beberapa orang yang sedang bermain musik, seperti kolintang, dan ada beberapa orang yang sedang menari mengikuti alunan musik. Setiap bergantinya adegan, riuh penonton di dalam saung terdengar hingga ke luar. Saya menonton hingga acara selesai. Ketika selesai, salah satu dari fasilitator tiba-tiba memperkenalkan saya kepada orang-orang yang berkumpul di dalam saung. Kaget dan gugup karena saya tidak menduga hal tersebut. Tetapi kemudian saya tersenyum, berdiri, kemudian berjalan ke arah saung. Setelah beberapa saat, Saya duduk kembali di saung baca dan dihampiri oleh salah satu fasilitator dari RMI, yaitu Koh Indra, yang kemudian mengajak untuk berkeliling untuk mengenal lebih lanjut mengenai Kasepuhan Pasir Eurih.
Tempat pertama yang kami datangi adalah Imah Gede. Beruntung, saat itu Kami melihat Abah Aden, yaitu ketua adat dari Kasepuhan Pasir Eurih, sedang memegang segelas kopi dan berjalan ke arah salah satu saung besar yang terdapat di dalam wilayah Imah Gede. Kami pun menghampiri Abah Aden dan mengobrol dengan Bahasa Sunda. Saya yang saat itu tidak memiliki kemampuan berbahasa Sunda dan hanya memperhatikan ekspresi wajah serta gestur tubuh akhirnya memahami bahwa kami dipersilahkan untuk mengikuti Beliau ke dalam Saung. Di dalam kami mengobrol beberapa hal menggunakan Bahasa Sunda. Sesekali Abah Aden bercerita menggunakan Bahasa Indonesia sehingga saya bisa memahami apa yang sedang dibicarakan. Beberapa hal yang saya tangkap adalah bahwa terdapat beberapa Kasepuhan yang terdapat di sekitar wilayah Pasir Eurih seperti Kasepuhan Karang dan Kasepuhan Cirompang. Beliau juga bercerita mengenai hukum adat. Hukum adat yang ada di Kasepuhan Pasir Eurih sendiri telah lama ada jauh sebelum pemerintah membuat peraturan-peraturan yang kemudian ditetapkan sebagai hukum, seperti tidak boleh mabuk-mabukan dan tidak bermain perempuan. Abah Aden juga bercerita tentang adanya sanksi bagi yang melanggar hukum adat tersebut. Kemudian obrolan sampai ke topik masak-memasak. Di pertengah pembicaraan, Kami diajak untuk masuk ke dalam dapur yang ada di Imah Gede.
Ketika masuk, saya melihat ada Emak, panggilan untuk perempuan tua di Kasepuhan Pasir Eurih, dengan satu tangan mengipas dengan kipas bambu dan satu tangan lagi mengaduk isi dari sebuah wadah kayu yang cukup besar. Saya penasaran dan menghampiri Emak. Saya mencoba untuk menyusun pertanyaan terlebih dahulu dalam Bahasa Indonesia supaya pertanyaan yang saya tanyakan terdengar mudah dan tidak terlalu banyak suku katanya. Pertanyaan saya pun akhirnya terjawab. Emak sedang menyangu atau ngakeul, mendinginkan nasi di dalam wadah kayu tersebut. Nasi yang disangu juga memiliki istilah tersendiri yaitu beras huma, padi ladang milik Kasepuhan. Hal tersebut unik dan saya memperhatikan cukup lama hingga akhirnya Abah Aden memanggil Emak, saya tidak paham apa yang dibicarakan tetapi tak lama kemudian Emak mengambil piring dan menyendokkan sesendok nasi dan menaburkan sejumput garam di atasnya. Kemudian piring tersebut diberikan kepada saya untuk dicicip. Saya menunggu untuk diberi sendok tetapi setelah beberapa saat sendok pun tak kunjung datang dan akhirnya saya menggunakan tangan. Suapan pertama, Nasi terasa beda dari sisi tekstur. Jika dibandingkan dengan nasi putih yang biasa dimakan, nasi dari pare gede memiliki tekstur yang cukup lengket dan padat. Ukurannya juga terbilang sedikit lebih besar dari beras putih biasanya. Warnanya dominan putih dan terdapat garis-garis merah di beberapa sisi. Dari rasa, menurut saya sedikit lebih manis dibandingkan dengan beras putih yang biasa saya makan. Sambil menyantap nasi tersebut, Abah Aden bercerita mengenai pare gede. Beliau mengatakan bahwa hingga saat ini, terdapat lima Leuit, yaitu lumbung tempat menyimpan padi, yang masing-masing terdapat sekitar 2.000 ikat pare gede, di mana satu ikatnya memiliki berat sekitar 7,5 kg. Pare gede sendiri bisa disimpan dalam waktu yang cukup lama. Menurut informasi dari Abah Aden, pare gede tertua yang terdapat di dalam Leuit yaitu berusia 20 tahun. Jika dibandingkan dengan nasi putih yang biasa dimakan, dalam waktu 20 tahun, beras tersebut bisa rusak dan menjadi bubuk, namun tidak dengan pare gede. Setelah mengetahui bahwa usia tertua dari pare gede yang terdapat di Leuit adalah 20 tahun, maka kemudian kami bertanya mengenai usia pare gede yang sedang saya cicipi. Ternyata, berusia delapan tahun! Saya cukup kaget dengan informasi tersebut, karena awalnya saya berpikir bahwa beras memiliki expired date seperti makanan pada umumnya, tetapi sepertinya hal tersebut tidak berlaku pada pare gede. Setelah selesai, kami melanjutkan pembicaraan sebentar kemudian berpamitan.
Kami pun kembali ke rumah yang saya datangi ketika sampai. Tak lama setelah duduk, saya menuangkan segelas air ke dalam gelas yang telah disuguhkan di awal dan diajak untuk berkeliling kembali menggunakan motor. Dengan jalan yang tidak rata, saya takut tergelincir tapi syukurnya tidak. Kami melewati beberapa tempat dengan bangunan yang cukup banyak di sisi jalan, seperti warung, puskesmas, kantor desa, dan pasar malam. Kami pun berjalan terus hingga akhirnya sampai di sebuah hamparan sawah berundak yang sangat luas dengan latar pegunungan. Motor kemudian diparkirkan di depan sebuah bangunan yang merupakan tempat penyimpanan kayu. saya, yang sangat tidak sabar untuk turun, kemudian turun dan mencoba mencari tempat yang tepat untuk mengabadikan momen tersebut. Awalnya saya kecewa karena cukup sulit untuk berjalan ke pematang sawah. Tetapi, saya melihat jalan kecil yang tertutup rumput liar, dan langsung berjalan melalui rute tersebut. Akhirnya, saya sampai di tengah-tengah hamparan sawah tersebut. Beberapa padi terlihat keemasan karena terkena pantulan cahaya matahari sore dari arah barat. Setelah beberapa saat, kami pun melanjutkan perjalanan melewati pasar malam yang kami lewati ketika berangkat. Turunan dan tanjakan yang curam serta berbatu membuat saya merasakan sensasi seperti sedang melakukan offroad motor trail.
Saya pun heran ketika rute yang berbeda berakhir di tempat awal kami berangkat. Kami pun turun dan kemudian berjalan ke saung besar. Disana, terdapat beberapa orang lainnya dan semua mengobrol serta melakukan evaluasi kegiatan. Di tengah perbincangan, datang seseorang, yang tidak saya kenal, ke dalam saung dan sepertinya sudah sangat akrab dengan orang-orang yang lain. Beliau baru kembali dari gunung, membawa golok di pinggangnya dan sepertinya berurusan dengan kambing karena saya mendengar kata kambing dalam pembicaraannya. Tak lama, saya memperhatikan ada satu orang yang mengeluarkan sesuatu dari dalam tasnya, sebuah barang kecil yang dibungkus plastik, dan diberikan kepada orang yang baru datang tadi. Setelah dibuka, bungkus plastik itu merupakan pipa cerutu. Saya memperhatikan ekspresi ketika orang tersebut membuka dan mencoba pipa cerutu tersebut. Saya langsung terpikir Sherlock Holmes, karena pipa cerutu identik dengan detektif fiktif karangan Sir Arthur Conan Doyle. Terlihat ekspresi yang sangat senang dari senyum dan raut wajahnya. Di sini saya belajar bahwa hadiah yang diberikan kepada seseorang mungkin tidak terlalu berarti bagi kita, tetapi hal tersebut mungkin sangat berarti bagi orang yang menerimanya. Hingga saat ini saya masih terbayang ekspresi ketika Ia memanggil temannya untuk menunjukkan apa yang baru saja diterimanya. Hal kecil, tetapi indah.
Ketika langit mulai gelap, saya menunggu sinar matahari sore menjelang terbenam, tetapi terhalang awan dan sepertinya tidak akan tampak. Kami pun berkemas untuk kembali ke rumah. Sempat turun hujan ringan sebelum kami berangkat pulang tetapi hanya sebentar. Sekitar pukul 6.30 sore, mobil berangkat. Di perjalanan pulang, kami bercerita banyak, seperti pengalaman selama di Kasepuhan, taman nasional, Hutan Adat, trip ke luar negeri yang hanya mengandalkan rute Google Maps dan berakhir mengitari gunung, harga tiket pesawat domestik yang lebih mahal dibandingkan dengan mancanegara, sebuah kelompok jalan dadakan, wisata kuliner di Jogja, pesepeda yang pingsan di Halimun, pesepeda asal Indonesia yang bersepeda ke Rusia dan berujung menjadi korban perampokan ketika sampai di Rusia, kepunahan hewan endemik Indonesia, dan banyak hal lainnya. Jalanan yang dilalui pun sangat gelap dengan pohon-pohon rimbun yang tinggi, jalanan yang berliku-liku, dan kabut. Ada sebuah fenomena yang menurut saya unik, yaitu uap yang berasal dari aspal. Cukup aneh, karena dugaan saya, uap yang berasal dari aspal hanya terjadi di siang hari dan kecil kemungkinannya untuk terjadi di wilayah hutan karena intensitas cahaya matahari yang mengenai aspal akan terhalang oleh pohon-pohon hijau yang rimbun. Namun nyatanya peristiwa tersebut benar-benar terjadi di depan mata saya.
Setelah sampai di wilayah yang agak ramai, kami pun berhenti untuk makan malam dan setelah selesai kami semua terlelap di dalam mobil hingga mendekati tujuan. Perjalanan tersebut berakhir pada pukul 11 malam. Menurut saya pribadi, perjalanan kali ini merupakan perjalanan yang sangat berkesan dan tak terlupakan. Selain pengalaman tentang interaksi langsung dengan Abah Aden, suasana hutan tropis yang lembab serta pemandangan yang disughkan sepanjang jalan memberikan saya pengalaman-pengalaman yang sangat berharga.
Penulis: Alfina Khairunnisa
Editor: Siti Marfu’ah
Masyarakat adat memiliki kearifan lokal tersendiri dalam menjaga lingkungan dan mengelola sumber daya alamnya. BRWA (2009) menyatakan bahwa hutan yang berada di wilayah masyarakat adat memiliki kualitas yang baik. Melihat hal tersebut, kearifan lokal ini patut dicontoh oleh masyarakat luas, khususnya anak muda dalam menjaga kelestarian lingkungan.
